Comentarii la: Interviu cu Bradley Nassif, co-autor al cărţii Ortodoxie şi Evanghelism

De către: iul

iul — Wed, 10 Jun 2009 08:34:08 +0000

Sunt fost ortodox, actual evanghelic, dar nu ma laud cu denominatia mea, o consider doar un cadru de inchinare, studiu si manifestare a lucrarii Domnului.
Salut aparitia cartii. Dialogul dintre ortodocsi si evanghelici este mult in urma celui dintre evanghelici si catolici. O buna parte din tezele comune catolicismului si ortodoxiei au fost deja clarificate si ar trebui cunoscute de ortodocsii romani, la nivel teologic. Sunt interesat nu atat de ecumenism, cat de dialog si clarificarea pozitiilor celor doua confesiuni.

De către: Vasile Tomoiaga – Interviu cu Bradley Nassif « Persona

Vasile Tomoiaga – Interviu cu Bradley Nassif « Persona — Sun, 31 May 2009 20:05:42 +0000

[...] Va invit sa-l cititi AICI. [...]

De către: DanutM

DanutM — Sun, 31 May 2009 19:52:58 +0000

Observ cu dezamagire ca domnul Beni e critic fata de ceilalti si nu are nici cea mai mica inclinare autocritica, ci este ultraoptimist cu privire la propria traditie.
Iata de ce nu facem nici un progres, nici noi, nici ortodocsii, in propriile orgazi. Ne omoara autosuficienta.
Kyrie eleison!

De către: Remarcabil: Inceputurile unui dialog global ortodox – evanghelic « Pro(-)scris

Thu, 28 May 2009 15:14:54 +0000

[...] unui dialog global ortodox – evanghelic” . Autorul textului, Bradley Nassif a lansat in luna mai la Cluj cartea Ortodoxie şi Evanghelism [...]

De către: beni

beni — Mon, 18 May 2009 20:20:42 +0000

Nu sunt ignorant fata de ortodocsi ci dimpotriva. Imi place sa citesc ceea ce au scris. Au o teologie foarte buna si chiar am cunoscut ortodocsi de la care ai de invatat. Noi, cei care incercam acest ecumenism, suntem insignifianti. Eu incercam sa va prezint atitudinea pe care o are un om de rand asupra acestei probleme. Ca unul care citesc teologie sunt de acord ca avem ce invata fiecare de la celalalt, indiferent de orientarea lui religioasa. Insa felul in care am pus problema in comment`urile anterioare este modul in care un enorias (indiferent de confesiune) vede lucrurile. Asadar, sa nu visam prea mult cu ochii deschisi ci sa revenim la realitate si prin ceea ce suntem sa promovam acest nou mod de a intelege Biserica lui Hristos. Doamne`ajuta!

De către: Vasile Tomoiagă

Vasile Tomoiagă — Mon, 18 May 2009 12:46:54 +0000

@Beni

Se pare ca pesimismul dvs. este complet. Degeaba se chinuie oameni ca Bradley Nassif sa acumuleze 30 de ani de experienta a dialogului si sa-i puna in respectiva carte. In cazul dvs. problema e transata inainte de a incepe. Doamne-ajuta, in acest caz! Nu sunt de mirare atunci apelativele care ni le aruncam uneori.

Eu sunt de parere ca o miscare de dialog ar duce cel putin la un lucru bun: o atitudine mai prietenoasa fata de celalalt (si o primire poate a lucrurilor bune pe care celalat ne poate invata). Sau cel putin nu asa dusmanoasa, irationala, si aberanta. Ma refer si la ortodocsi care degraba il fac pe evanghelici posedati de diavol, etc.

De către: beni

beni — Mon, 18 May 2009 12:36:12 +0000

Prin afirmaţiile mele îndrăzneţe nu am vrut decât să vă mai spun încă o dată că acest lucru nu se poate realiza. Degeaba ne batem capul, nu o să se ajungă nicăieri. Recent am auzit pe cineva din speţa înaltă a lumii teologice promovând această idee a centralităţii lui Hristos pentru ca lumea evanghelică şi cea ortodoxă să lucreze împreună, însă acelaşi distins teolog (nu-i dau numele dar e foarte cunoscut) spunea după câteva minute, cu acelaşi patos, că el este “un ortodox convins”. Lumea ortodoxă nu e în stare să renunţe la acele aspecte moştenite prin “sfânta” tradiţie de dragul lui Hristos şi de asemenea lumea evanghelică nu va accepta unele aberaţii clare aduse de teologii ortodocşi şi transformate în literă de lege (ex: en ergiile necreate, iconografia ş.a.). Fie că e naiv comment’ul, fie că nu, aceasta e realitatea dură care ne stă în faţă şi trebuie s-o acceptăm. Dumnezeu Sfântul să ne înţelepţească !

De către: Vasile Tomoiagă

Vasile Tomoiagă — Mon, 18 May 2009 07:35:59 +0000

@Beni

Sunt de acord ca la nivelul credinciosului ortodox de rand, prea adesea din pacate, in Romania, nu se prea vede o traire autentica a credintei declarate.

Legat de ce spuneti “Ca să ne putem numi fraţi trebuie să şi credem la fel măcar în punctele principale, care ţin exclusiv de mântuirea omului prin Hristos.” ortodoxia spune ceva mai diferit, din cate stiu si inteleg eu. Mantuirea prin Cristos e inteleasa diferit de cum intlegem noi, evanghelicii, mantuirea prin Cristos. Iarasi, trebuie sa facem efortul intelegerii celuilalt. La ortodocsi este prin participare la viata bisericii, prin taine, etc.

Apoi, spuneti “atât lumea ortodoxă cât şi lumea evanghelică, trebuie să renunţe la ceea ce nu este biblic şi să-şi revizuiască întreaga teologie”. Este cam indrazneata, pe putin spus, aceasta afirmatie. Poate ati dorit sa spuneti ca trebuie sa-si revizuiasca practica, caci, laude Domnului, teologia (existenta) nu e de lepadat. Sa fim seriosi. Teologia se descopera studiind Scriptura, dar iarasi, nu oricine studiaza Scriptura ajunge la Cristos. Inseamna ca teologia se descopera doar de aceia care sunt in Cristos, marturisitori, traitori. Teologia se descopera doar din interiorul Bisericii.

Ortodoxia nu desparte Biserica de Scriptura. Evanghelicii au ideea ca Scriptura si Traditia ar fi ceva separate, doua multimi disjuncte, in ortodoxie. Nu e deloc asa. Biserica, Traditia si Scriptura sunt intr-o stransa relatie. Propunerea de intoarecere la Scriptura e facila, si n-ati spus mare lucru cu asta. La care Scriptura? Inteleasa cum? Aruncam tot ce au gandit crestinii de la alcatuirea canonului (si eventual inainte) pana la noi, ca sa “revizuim intreaga teologie”? Eu nu ma bag!

In Romania o problema majora este faptul ca ortodoxia se intrepatrunde cu cultura. Avem parte de o ortodoxie practica destul de departe de ce au visat unii teologi mari ai lor, si de ce viseaza si traitorii ortodocsi astazi. Crezi ca toti se imbata ca 87% din romani sunt ortodocsi? Stiu si ei ca mult mai putini sunt si practicanti. De asta se straduie atat noul Patriarh, si nu numai.

Concluzionand comentariul dvs., as spune ca e destul de neglijent, ca nu vaditi o intelegere cat de cat corecta a ortodoxiei, si sunteti excesiv de optimist sau naiv cu privire la capacitatea omului de a “revizui intreaga teologie”.

De către: beni

beni — Mon, 18 May 2009 06:28:30 +0000

Nu am ramas numai cu atât. Credeţi-mă, ştiu perfect la ce se referă dl. Bradley Nassif. Recent am asistat la o sesiune de comunicări ştiinţifice pe această temă şi de asemenea acum citesc şi cartea cu pricina. Însă eu am subliniat aspectul care, cred eu, pe cât e de “ridicat în slăvi” de teologii ortodocşi pe atât e de neglijat de enoriaşii lor. Ar fi extraordinar să se înfăptuiască tot ce spune distinsul domn, însă este un ideal. Ca să ne putem numi fraţi trebuie să şi credem la fel măcar în punctele principale, care ţin exclusiv de mântuirea omului prin Hristos. Pentru aceasta, atât lumea ortodoxă cât şi lumea evanghelică, trebuie să renunţe la ceea ce nu este biblic şi să-şi revizuiască întreaga teologie. Întoarcerea la Scriptură trebuie să fie deviza acestui ecumenism. Dacă mai punem ceva pe lângă Scriptură intrăm din nou în acest cerc vicios şi generaţiile următoare vor trebui să facă acelaşi lucru – pe care ne străduim noi să-l facem acum. Cred că nu suntem pregătiţi pentru aceasta. În sfârşit… e un ideal…

De către: 18 mai « Info Creştin

18 mai « Info Creştin — Sun, 17 May 2009 19:03:21 +0000

[...] Interviu cu Bradley Nassif, co-autor al cărţii “Ortodoxie şi Evanghelism” “În capitolul meu din cartea Ortodoxie şi Evanghelism am scris despre teologia evanghelică a Bisericii Ortodoxe. Acesta cred ca va fi cel mai bun ghid atât pentru evanghelici cât şi ortodocşi pentru a vedea unde ne asemănăm şi unde suntem diferiţi. Am 30 de ani de cercetare şi experienţă în relaţiile ortodoxie-evanghelism care sunt reflectate în acel capitol şi îi invit pe cititori să corecteze şi să îmbunătăţească, dar din perspectiva mea este cel mai bun lucru pe care l-am putut face şi, dacă am dreptate, trebuie să ne îmbrăţişăm unii pe alţii ca fraţi în Cristos.” Clujul Evanghelic [...]

De către: Vasile Tomoiagă

Vasile Tomoiagă — Sat, 16 May 2009 15:51:29 +0000

@beni

Daca cu atata ati ramas din acest interviu, e trist.

Dar, iarasi, daca nu ati vazut ortodoxie cristocentrica in practica, poate nu v-ati uitat unde trebuie. Sau nu v-ati uitat deloc. Caz in care ar fi pacat, caci ilustrati ceea ce se spune in acest interviu, adica ca suntem in ignoranta unii fata de altii.

De către: beni

beni — Sat, 16 May 2009 12:15:51 +0000

Ortodoxia este cristocentrică doar în teologie, nu şi în practică. Ce rost are ca teologia să fie centrată pe Hristos dacă practica nu arată acest lucru? Evanghelicii nu fac teologie, ci trăiesc adevărul Biblic. Teolog adevărat nu este cel care ştie, ci cel care crede! Bunul Dumnezeu să ne ajute să avem o viaţă devoţională centrată pe Hristos…doar atunci ne vom putea numi fraţi.